Formazione Permanente - Settembre 2013

Papa Francesco e preghiera per la pace mondiale

Il 7 Settembre 2013 persone della buona volontà da tutto il mondo sono uniti con il Papa Francesco a pregare per la pace nel mondo. Il particolare contesto era quello di pregare per la crisi siriana.

Vita di preghiera è diventata più pienamente vivi in quel giorno . E 'iniziato intorno alle 7 in Piazza San Pietro a Roma, Italia, dove circa cento mila persone si sono radunate a pregare con lui . E ' stata una grande esperienza di vedere persone di diversa nazionalità , etnie , religioni e lingue che si uniscono per pregare .

Tutti avevano uno scopo, come ho già detto , a pregare come una famiglia per la pace. E 'stata una grande occasione di sentire l'unicità e profonda fede . Si manifesta la forza della preghiera che può portare l' umanità a venire insieme nell'amore di Dio. Messaggio del Papa era molto potente e personale. Era paterno e aveva la capacità di conquistare i cuori della gente . Il suo cuore paterno ha parlato a migliaia di altri cuori di tutto il mondo .

Si potrebbe avere la sensazione di fiducia , il perdono e la guarigione . Quattro ore sono stati spesi per uno scopo che è quello di riunirsi per esprimere solidarietà e pregare . Abbiamo anche offerto a Dio la sofferenza , la lotta, il dolore , la perdita, rabbia e ogni emozione e pensieri di persone che soffrono e hanno sofferto simbolicamente attraverso il fuoco e incenso offerto. E 'il simbolo della purificazione e profonda passione per il cambiamento . Rosario e rituali pensati per onorare la Madonna ha aggiunto tocco materno . E 'stato bello vedere il Santo Padre Francesco rendere omaggio al suo cedere tutti i nostri sforzi a Dio attraverso la sua intercessione .

Potremmo dividere la nostra veglia di preghiera che il giorno in tre livelli : in primo luogo è stato quello di portare alla presenza di Dio, tutti i paesi dove c’è la guerra l'esperienza e la violenza li offrono con le loro realtà . I metodi di preghiera ( lode e adorazione , preghiera silenziosa , l'ascolto della Parola di Dio , offrendo le cose simboliche che rappresentano la nostra vita , l'adorazione eucaristica ) e canti liturgici ci hanno aiutato a rinunciare alla propria lotta di perdonare e riconciliare , di impotenza e rabbia . Si formò una sorta di preghiera universale in cui tutti noi avevamo la nostra parte per contribuire. Abbiamo avuto anche la preghiera di intercessione , dove specifica menzione dei nomi dei paesi , la sua gente , specialmente i bambini le cui vite sono in gioco e dei loro capi che hanno bisogno di saggezza e di guarigione . Il secondo è quello di offrire a chi bene voluto donne e gli uomini che sono coinvolti nel portare la pace , sollievo e di cambiamento . Offrendo grazie al Signore della vita e chiedendogli di rafforzare le loro menti, i cuori e le mani con il suo potere . Avrebbe potuto sicuramente inviato vibrazioni positive di guarigione e li influenzato . Il terzo è quello di pregare per la nostra intenzione personale e necessità di guarigione . Perché effettuiamo anche quelle ' caos ', come ha detto giustamente il Papa , che ci allontana da amore e fratellanza . Offrendo ai nostri situazioni di vita , le ferite, dolore, sofferenza, impotenza , rabbia, ricordi non cicatrizzate e la nostra stessa vita in modo che diventiamo persone di riconciliazione e di pace . Nel complesso è stato un momento di forza e di Piazza San Pietro era piena di presenza di Dio , il calore e la nuova speranza che questo mondo è pieno di armonia . L'impatto di tale incontro è stato sentito nel giro di due giorni, come ci era nuova iniziativa per risolvere la questione siriana senza usare la forza . Abbiamo solo bisogno di unire le mani più e più volte a prendere coscienza della nostra unità e lavorare insieme per lasciare che la colomba della pace, trovare una dimora nei nostri cuori .

PAROLE DEL SANTO PADRE FRANCESCO

Sagrato della Basilica Vaticana
Sabato, 7 settembre 2013

«Dio vide che era cosa buona» (Gen 1,12.18.21.25). Il racconto biblico dell’inizio della storia del mondo e dell’umanità ci parla di Dio che guarda alla creazione, quasi la contempla, e ripete: è cosa buona. Questo, carissimi fratelli e sorelle, ci fa entrare nel cuore di Dio e, proprio dall’intimo di Dio, riceviamo il suo messaggio.

Possiamo chiederci: che significato ha questo messaggio? Che cosa dice questo messaggio a me, a te, a tutti noi?

1. Ci dice semplicemente che questo nostro mondo nel cuore e nella mente di Dio è la “casa dell’armonia e della pace” ed è il luogo in cui tutti possono trovare il proprio posto e sentirsi “a casa”, perché è “cosa buona”. Tutto il creato forma un insieme armonioso, buono, ma soprattutto gli umani, fatti ad immagine e somiglianza di Dio, sono un’unica famiglia, in cui le relazioni sono segnate da una fraternità reale non solo proclamata a parole: l’altro e l’altra sono il fratello e la sorella da amare, e la relazione con Dio che è amore, fedeltà, bontà, si riflette su tutte le relazioni tra gli esseri umani e porta armonia all’intera creazione. Il mondo di Dio è un mondo in cui ognuno si sente responsabile dell’altro, del bene dell’altro. Questa sera, nella riflessione, nel digiuno, nella preghiera, ognuno di noi, tutti pensiamo nel profondo di noi stessi: non è forse questo il mondo che io desidero? Non è forse questo il mondo che tutti portiamo nel cuore? Il mondo che vogliamo non è forse un mondo di armonia e di pace, in noi stessi, nei rapporti con gli altri, nelle famiglie, nelle città, nelle e tra le nazioni? E la vera libertà nella scelta delle strade da percorrere in questo mondo non è forse solo quella orientata al bene di tutti e guidata dall’amore?

2. Ma domandiamoci adesso: è questo il mondo in cui viviamo? Il creato conserva la sua bellezza che ci riempie di stupore, rimane un’opera buona. Ma ci sono anche “la violenza, la divisione, lo scontro, la guerra”. Questo avviene quando l’uomo, vertice della creazione, lascia di guardare l’orizzonte della bellezza e della bontà e si chiude nel proprio egoismo.

Quando l’uomo pensa solo a sé stesso, ai propri interessi e si pone al centro, quando si lascia affascinare dagli idoli del dominio e del potere, quando si mette al posto di Dio, allora guasta tutte le relazioni, rovina tutto; e apre la porta alla violenza, all’indifferenza, al conflitto. Esattamente questo è ciò che vuole farci capire il brano della Genesi in cui si narra il peccato dell’essere umano: l’uomo entra in conflitto con se stesso, si accorge di essere nudo e si nasconde perché ha paura (Gen 3,10), ha paura dello sguardo di Dio; accusa la donna, colei che è carne della sua carne (v. 12); rompe l’armonia con il creato, arriva ad alzare la mano contro il fratello per ucciderlo. Possiamo dire che dall’armonia si passa alla “disarmonia”? Possiamo dire questo: che dall’armonia si passa alla “disarmonia”? No, non esiste la “disarmonia”: o c’è armonia o si cade nel caos, dove è violenza, contesa, scontro, paura…

Proprio in questo caos è quando Dio chiede alla coscienza dell’uomo: «Dov’è Abele tuo fratello?». E Caino risponde: «Non lo so. Sono forse io il custode di mio fratello?» (Gen 4,9). Anche a noi è rivolta questa domanda e anche a noi farà bene chiederci: Sono forse io il custode di mio fratello? Sì, tu sei custode di tuo fratello! Essere persona umana significa essere custodi gli uni degli altri! E invece, quando si rompe l’armonia, succede una metamorfosi: il fratello da custodire e da amare diventa l’avversario da combattere, da sopprimere. Quanta violenza viene da quel momento, quanti conflitti, quante guerre hanno segnato la nostra storia! Basta vedere la sofferenza di tanti fratelli e sorelle. Non si tratta di qualcosa di congiunturale, ma questa è la verità: in ogni violenza e in ogni guerra noi facciamo rinascere Caino. Noi tutti! E anche oggi continuiamo questa storia di scontro tra i fratelli, anche oggi alziamo la mano contro chi è nostro fratello. Anche oggi ci lasciamo guidare dagli idoli, dall’egoismo, dai nostri interessi; e questo atteggiamento va avanti: abbiamo perfezionato le nostre armi, la nostra coscienza si è addormentata, abbiamo reso più sottili le nostre ragioni per giustificarci. Come se fosse una cosa normale, continuiamo a seminare distruzione, dolore, morte! La violenza, la guerra portano solo morte, parlano di morte! La violenza e la guerra hanno il linguaggio della morte!

Dopo il caos del Diluvio, ha smesso di piovere, si vede l’arcobaleno e la colomba porta un ramo di ulivo. Penso anche oggi a quell’ulivo che i rappresentanti delle diverse religioni abbiamo piantato a Buenos Aires, in Plaza de Mayo, nel 2000, chiedendo che non ci sia più il caos, chiedendo che non ci sia più guerra, chiedendo pace.

3. E a questo punto mi domando: E’ possibile percorrere la strada della pace? Possiamo uscire da questa spirale di dolore e di morte? Possiamo imparare di nuovo a camminare e percorrere le vie della pace? Invocando l’aiuto di Dio, sotto lo sguardo materno della Salus populi romani, Regina della pace, voglio rispondere: Sì, è possibile per tutti! Questa sera vorrei che da ogni parte della terra noi gridassimo: Sì, è possibile per tutti! Anzi vorrei che ognuno di noi, dal più piccolo al più grande, fino a coloro che sono chiamati a governare le Nazioni, rispondesse: Sì, lo vogliamo! La mia fede cristiana mi spinge a guardare alla Croce. Come vorrei che per un momento tutti gli uomini e le donne di buona volontà guardassero alla Croce! Lì si può leggere la risposta di Dio: lì, alla violenza non si è risposto con violenza, alla morte non si è risposto con il linguaggio della morte. Nel silenzio della Croce tace il fragore delle armi e parla il linguaggio della riconciliazione, del perdono, del dialogo, della pace. Vorrei chiedere al Signore, questa sera, che noi cristiani e i fratelli delle altre Religioni, ogni uomo e donna di buona volontà gridasse con forza: la violenza e la guerra non è mai la via della pace! Ognuno si animi a guardare nel profondo della propria coscienza e ascolti quella parola che dice: esci dai tuoi interessi che atrofizzano il cuore, supera l’indifferenza verso l’altro che rende insensibile il cuore, vinci le tue ragioni di morte e apriti al dialogo, alla riconciliazione: guarda al dolore del tuo fratello - penso ai bambini: soltanto a quelli… - guarda al dolore del tuo fratello, e non aggiungere altro dolore, ferma la tua mano, ricostruisci l’armonia che si è spezzata; e questo non con lo scontro, ma con l’incontro! Finisca il rumore delle armi! La guerra segna sempre il fallimento della pace, è sempre una sconfitta per l’umanità. Risuonino ancora una volta le parole di Paolo VI: «Non più gli uni contro gli altri, non più, mai!... non più la guerra, non più la guerra!» (Discorso alle Nazioni Unite, 4 ottobre 1965:AAS 57 [1965], 881). «La pace si afferma solo con la pace, quella non disgiunta dai doveri della giustizia, ma alimentata dal sacrificio proprio, dalla clemenza, dalla misericordia, dalla carità» (Messaggio per Giornata Mondiale della pace 1976: AAS 67 [1975], 671). Fratelli e sorelle, perdono, dialogo, riconciliazione sono le parole della pace: nell’amata Nazione siriana, nel Medio Oriente, in tutto il mondo! Preghiamo, questa sera, per la riconciliazione e per la pace, lavoriamo per la riconciliazione e per la pace, e diventiamo tutti, in ogni ambiente, uomini e donne di riconciliazione e di pace. Così sia.