Formazione Permanente - Settembre 2013

Papa Francesco e preghiera per la pace mondiale

Il 7 Settembre 2013 persone della buona volontà da tutto il mondo sono uniti con il Papa Francesco a pregare per la pace nel mondo. Il particolare contesto era quello di pregare per la crisi siriana.

Vita di preghiera è diventata più pienamente vivi in quel giorno . E 'iniziato intorno alle 7 in Piazza San Pietro a Roma, Italia, dove circa cento mila persone si sono radunate a pregare con lui . E ' stata una grande esperienza di vedere persone di diversa nazionalità , etnie , religioni e lingue che si uniscono per pregare .

Tutti avevano uno scopo, come ho già detto , a pregare come una famiglia per la pace. E 'stata una grande occasione di sentire l'unicità e profonda fede . Si manifesta la forza della preghiera che può portare l' umanità a venire insieme nell'amore di Dio. Messaggio del Papa era molto potente e personale. Era paterno e aveva la capacità di conquistare i cuori della gente . Il suo cuore paterno ha parlato a migliaia di altri cuori di tutto il mondo .

Si potrebbe avere la sensazione di fiducia , il perdono e la guarigione . Quattro ore sono stati spesi per uno scopo che è quello di riunirsi per esprimere solidarietà e pregare . Abbiamo anche offerto a Dio la sofferenza , la lotta, il dolore , la perdita, rabbia e ogni emozione e pensieri di persone che soffrono e hanno sofferto simbolicamente attraverso il fuoco e incenso offerto. E 'il simbolo della purificazione e profonda passione per il cambiamento . Rosario e rituali pensati per onorare la Madonna ha aggiunto tocco materno . E 'stato bello vedere il Santo Padre Francesco rendere omaggio al suo cedere tutti i nostri sforzi a Dio attraverso la sua intercessione .

Potremmo dividere la nostra veglia di preghiera che il giorno in tre livelli : in primo luogo è stato quello di portare alla presenza di Dio, tutti i paesi dove c’è la guerra l'esperienza e la violenza li offrono con le loro realtà . I metodi di preghiera ( lode e adorazione , preghiera silenziosa , l'ascolto della Parola di Dio , offrendo le cose simboliche che rappresentano la nostra vita , l'adorazione eucaristica ) e canti liturgici ci hanno aiutato a rinunciare alla propria lotta di perdonare e riconciliare , di impotenza e rabbia . Si formò una sorta di preghiera universale in cui tutti noi avevamo la nostra parte per contribuire. Abbiamo avuto anche la preghiera di intercessione , dove specifica menzione dei nomi dei paesi , la sua gente , specialmente i bambini le cui vite sono in gioco e dei loro capi che hanno bisogno di saggezza e di guarigione . Il secondo è quello di offrire a chi bene voluto donne e gli uomini che sono coinvolti nel portare la pace , sollievo e di cambiamento . Offrendo grazie al Signore della vita e chiedendogli di rafforzare le loro menti, i cuori e le mani con il suo potere . Avrebbe potuto sicuramente inviato vibrazioni positive di guarigione e li influenzato . Il terzo è quello di pregare per la nostra intenzione personale e necessità di guarigione . Perché effettuiamo anche quelle ' caos ', come ha detto giustamente il Papa , che ci allontana da amore e fratellanza . Offrendo ai nostri situazioni di vita , le ferite, dolore, sofferenza, impotenza , rabbia, ricordi non cicatrizzate e la nostra stessa vita in modo che diventiamo persone di riconciliazione e di pace . Nel complesso è stato un momento di forza e di Piazza San Pietro era piena di presenza di Dio , il calore e la nuova speranza che questo mondo è pieno di armonia . L'impatto di tale incontro è stato sentito nel giro di due giorni, come ci era nuova iniziativa per risolvere la questione siriana senza usare la forza . Abbiamo solo bisogno di unire le mani più e più volte a prendere coscienza della nostra unità e lavorare insieme per lasciare che la colomba della pace, trovare una dimora nei nostri cuori .

PAROLE DEL SANTO PADRE FRANCESCO

Sagrato della Basilica Vaticana
Sabato, 7 settembre 2013

«Dio vide che era cosa buona» (Gen 1,12.18.21.25). Il racconto biblico dell’inizio della storia del mondo e dell’umanità ci parla di Dio che guarda alla creazione, quasi la contempla, e ripete: è cosa buona. Questo, carissimi fratelli e sorelle, ci fa entrare nel cuore di Dio e, proprio dall’intimo di Dio, riceviamo il suo messaggio.

Possiamo chiederci: che significato ha questo messaggio? Che cosa dice questo messaggio a me, a te, a tutti noi?

1. Ci dice semplicemente che questo nostro mondo nel cuore e nella mente di Dio è la “casa dell’armonia e della pace” ed è il luogo in cui tutti possono trovare il proprio posto e sentirsi “a casa”, perché è “cosa buona”. Tutto il creato forma un insieme armonioso, buono, ma soprattutto gli umani, fatti ad immagine e somiglianza di Dio, sono un’unica famiglia, in cui le relazioni sono segnate da una fraternità reale non solo proclamata a parole: l’altro e l’altra sono il fratello e la sorella da amare, e la relazione con Dio che è amore, fedeltà, bontà, si riflette su tutte le relazioni tra gli esseri umani e porta armonia all’intera creazione. Il mondo di Dio è un mondo in cui ognuno si sente responsabile dell’altro, del bene dell’altro. Questa sera, nella riflessione, nel digiuno, nella preghiera, ognuno di noi, tutti pensiamo nel profondo di noi stessi: non è forse questo il mondo che io desidero? Non è forse questo il mondo che tutti portiamo nel cuore? Il mondo che vogliamo non è forse un mondo di armonia e di pace, in noi stessi, nei rapporti con gli altri, nelle famiglie, nelle città, nelle e tra le nazioni? E la vera libertà nella scelta delle strade da percorrere in questo mondo non è forse solo quella orientata al bene di tutti e guidata dall’amore?

2. Ma domandiamoci adesso: è questo il mondo in cui viviamo? Il creato conserva la sua bellezza che ci riempie di stupore, rimane un’opera buona. Ma ci sono anche “la violenza, la divisione, lo scontro, la guerra”. Questo avviene quando l’uomo, vertice della creazione, lascia di guardare l’orizzonte della bellezza e della bontà e si chiude nel proprio egoismo.

Quando l’uomo pensa solo a sé stesso, ai propri interessi e si pone al centro, quando si lascia affascinare dagli idoli del dominio e del potere, quando si mette al posto di Dio, allora guasta tutte le relazioni, rovina tutto; e apre la porta alla violenza, all’indifferenza, al conflitto. Esattamente questo è ciò che vuole farci capire il brano della Genesi in cui si narra il peccato dell’essere umano: l’uomo entra in conflitto con se stesso, si accorge di essere nudo e si nasconde perché ha paura (Gen 3,10), ha paura dello sguardo di Dio; accusa la donna, colei che è carne della sua carne (v. 12); rompe l’armonia con il creato, arriva ad alzare la mano contro il fratello per ucciderlo. Possiamo dire che dall’armonia si passa alla “disarmonia”? Possiamo dire questo: che dall’armonia si passa alla “disarmonia”? No, non esiste la “disarmonia”: o c’è armonia o si cade nel caos, dove è violenza, contesa, scontro, paura…

Proprio in questo caos è quando Dio chiede alla coscienza dell’uomo: «Dov’è Abele tuo fratello?». E Caino risponde: «Non lo so. Sono forse io il custode di mio fratello?» (Gen 4,9). Anche a noi è rivolta questa domanda e anche a noi farà bene chiederci: Sono forse io il custode di mio fratello? Sì, tu sei custode di tuo fratello! Essere persona umana significa essere custodi gli uni degli altri! E invece, quando si rompe l’armonia, succede una metamorfosi: il fratello da custodire e da amare diventa l’avversario da combattere, da sopprimere. Quanta violenza viene da quel momento, quanti conflitti, quante guerre hanno segnato la nostra storia! Basta vedere la sofferenza di tanti fratelli e sorelle. Non si tratta di qualcosa di congiunturale, ma questa è la verità: in ogni violenza e in ogni guerra noi facciamo rinascere Caino. Noi tutti! E anche oggi continuiamo questa storia di scontro tra i fratelli, anche oggi alziamo la mano contro chi è nostro fratello. Anche oggi ci lasciamo guidare dagli idoli, dall’egoismo, dai nostri interessi; e questo atteggiamento va avanti: abbiamo perfezionato le nostre armi, la nostra coscienza si è addormentata, abbiamo reso più sottili le nostre ragioni per giustificarci. Come se fosse una cosa normale, continuiamo a seminare distruzione, dolore, morte! La violenza, la guerra portano solo morte, parlano di morte! La violenza e la guerra hanno il linguaggio della morte!

Dopo il caos del Diluvio, ha smesso di piovere, si vede l’arcobaleno e la colomba porta un ramo di ulivo. Penso anche oggi a quell’ulivo che i rappresentanti delle diverse religioni abbiamo piantato a Buenos Aires, in Plaza de Mayo, nel 2000, chiedendo che non ci sia più il caos, chiedendo che non ci sia più guerra, chiedendo pace.

3. E a questo punto mi domando: E’ possibile percorrere la strada della pace? Possiamo uscire da questa spirale di dolore e di morte? Possiamo imparare di nuovo a camminare e percorrere le vie della pace? Invocando l’aiuto di Dio, sotto lo sguardo materno della Salus populi romani, Regina della pace, voglio rispondere: Sì, è possibile per tutti! Questa sera vorrei che da ogni parte della terra noi gridassimo: Sì, è possibile per tutti! Anzi vorrei che ognuno di noi, dal più piccolo al più grande, fino a coloro che sono chiamati a governare le Nazioni, rispondesse: Sì, lo vogliamo! La mia fede cristiana mi spinge a guardare alla Croce. Come vorrei che per un momento tutti gli uomini e le donne di buona volontà guardassero alla Croce! Lì si può leggere la risposta di Dio: lì, alla violenza non si è risposto con violenza, alla morte non si è risposto con il linguaggio della morte. Nel silenzio della Croce tace il fragore delle armi e parla il linguaggio della riconciliazione, del perdono, del dialogo, della pace. Vorrei chiedere al Signore, questa sera, che noi cristiani e i fratelli delle altre Religioni, ogni uomo e donna di buona volontà gridasse con forza: la violenza e la guerra non è mai la via della pace! Ognuno si animi a guardare nel profondo della propria coscienza e ascolti quella parola che dice: esci dai tuoi interessi che atrofizzano il cuore, supera l’indifferenza verso l’altro che rende insensibile il cuore, vinci le tue ragioni di morte e apriti al dialogo, alla riconciliazione: guarda al dolore del tuo fratello - penso ai bambini: soltanto a quelli… - guarda al dolore del tuo fratello, e non aggiungere altro dolore, ferma la tua mano, ricostruisci l’armonia che si è spezzata; e questo non con lo scontro, ma con l’incontro! Finisca il rumore delle armi! La guerra segna sempre il fallimento della pace, è sempre una sconfitta per l’umanità. Risuonino ancora una volta le parole di Paolo VI: «Non più gli uni contro gli altri, non più, mai!... non più la guerra, non più la guerra!» (Discorso alle Nazioni Unite, 4 ottobre 1965:AAS 57 [1965], 881). «La pace si afferma solo con la pace, quella non disgiunta dai doveri della giustizia, ma alimentata dal sacrificio proprio, dalla clemenza, dalla misericordia, dalla carità» (Messaggio per Giornata Mondiale della pace 1976: AAS 67 [1975], 671). Fratelli e sorelle, perdono, dialogo, riconciliazione sono le parole della pace: nell’amata Nazione siriana, nel Medio Oriente, in tutto il mondo! Preghiamo, questa sera, per la riconciliazione e per la pace, lavoriamo per la riconciliazione e per la pace, e diventiamo tutti, in ogni ambiente, uomini e donne di riconciliazione e di pace. Così sia.

Terza Settimana Internazionale della Riconciliazione

Ai nostri frati in formazione

Dal Segretariato Generale della Formazione un saluto a tutti i fratelli in formazione iniziale.

Cari fratelli, voi siete il futuro dell'Ordine e la vostra testimonianza e il vostro impegno per la vita, rende questo mondo più pieno di senso. Ogni volta che vi visitiamo nel nome del nostro Ministro Generale Fr. Mauro e suo Definitorio, la nostra speranza e il nostro entusiasmo si rinnovano. Vogliamo condividere con voi il messaggio che il nostro Papa Francesco ha detto in piazza San Pietro il 28 aprile scorso ad un gruppo di giovani che si preparava a ricevere il Sacramento della Cresima:

E’ un invito che rivolgo a voi cresimandi e cresimande e a tutti: rimanete saldi nel cammino della fede con la ferma speranza nel Signore. Qui sta il segreto del nostro cammino! Lui ci dà il coraggio di andare controcorrente. Sentite bene, giovani: andare controcorrente; questo fa bene al cuore, ma ci vuole il coraggio per andare controcorrente e Lui ci dà questo coraggio! Non ci sono difficoltà, tribolazioni, incomprensioni che ci devono far paura se rimaniamo uniti a Dio come i tralci sono uniti alla vite, se non perdiamo l’amicizia con Lui, se gli facciamo sempre più spazio nella nostra vita. Questo anche e soprattutto se ci sentiamo poveri, deboli, peccatori, perché Dio dona forza alla nostra debolezza, ricchezza alla nostra povertà, conversione e perdono al nostro peccato. E’ tanto misericordioso il Signore: sempre, se andiamo da Lui, ci perdona.  Abbiamo fiducia nell’azione di Dio! Con Lui possiamo fare cose grandi; ci farà sentire la gioia di essere suoi discepoli, suoi testimoni. Scommettete sui grandi ideali, sulle cose grandi. Noi cristiani non siamo scelti dal Signore per cosine piccole, andate sempre al di là, verso le cose grandi. Giocate la vita per grandi ideali, giovani!

Novità di Dio, tribolazione nella vita, saldi nel Signore. Cari amici, spalanchiamo la porta della nostra vita alla novità di Dio che ci dona lo Spirito Santo, perché ci trasformi, ci renda forti nelle tribolazioni, rafforzi la nostra unione con il Signore, il nostro rimanere saldi in Lui: questa è una vera gioia!  Così sia.

Questo è un messaggio che incoraggia tutti i nostri giovani fratelli. Voi avete il potenziale per portare nuove brezze nella nostra fraternità Cappuccina attraverso la vostra vita creativa e piena di significato. Mentre ci sforziamo di conoscere le nostre radici francescane, come il nostro Papa ci ha invitato, dobbiamo spalancare le porte dei nostri cuori e le nostre menti alle nuove strade che Dio, attraverso la forza dello Spirito Santo, ci offre. Che il sogno del nostro Padre Francesco d’Assisi si realizzi attraverso i vostri nuovi contributi. Ora è il momento di effettuare un intenso lavoro interiore per guarire le nostre ferite del passato attraverso la forza spirituale che ci dà l'esperienza della memoria di Cristo. Nel nostro Padre San Francesco, un uomo sempre alla ricerca e in costante atteggiamento di crescita, noi possiamo trovare ancora tante risposte. Lui ci invita a prendere responsabilità del nostro cammino. Insieme ai vostri formatori, anche noi vogliamo essere vicini a tutti voi e pronti per tutto ciò di cui avete bisogno. Vi auguriamo tutto ogni bene cari fratelli.

Pace e bene!
Un augurio a tutti voi perchè questo tempo di Pasqua sia un davvero un momento di rinnovamento per la nostra vita.

Il Papa Francesco ci ha detto che non dobbiamo perdere la speranza che è in noi. L'amore deve essere la lingua per lanciare la nostra comunicazione e dare consistenza alla nostra vita. La potenza della risurrezione di Cristo è in noi, e ci offre sempre la possibilità di iniziare una nuova vita, condivisa anche con gli altri, soprattutto i più bisognosi. Buona Pasqua! Che lo Spirito di Pentecoste riempia tutta la nostra esistenza.

Il Ministro Generale, fr. Mauro Jöhri con il suo Definitorio, ci invita ancora una volta a essere in costante tensione formativa. Subito davanti a noi si presenta il compito di dare avvio a una ratio formationis per tutto l'Ordine. È un lavoro che dobbiamo fare insieme gradualmente nel corso dei prossimi sei anni. Per questo abbiamo pensato a dei nuovi programmi di formazione per incoraggiarci vicendevolmente e che ci permettano di essere in mezzo a voi. Alcuni di questi nostri obiettivi sono: lo sviluppo della ratio formationis senza perdere di vista i diversi livelli di riflessione; lo svolgimento di programmi d’animazione per la formazione iniziale e permanente (alcuni dei quali si svolgeranno nelle proprie circoscrizioni); stabilire contatti regolari con le case di formazione e con i frati dell'Ordine attraverso il nostro sito web; tenere un collegamento con i fratelli che sono coinvolti in ministeri speciali in tutto il mondo, mediante la creazione di reti tra i vari centri di animazione dell'Ordine.

Attraverso queste righe, inoltre, noi del Segretariato Generale della Formazione (SGF), vogliamo cogliere l'occasione per ringraziare quelli che ci hanno preceduto in questo servizio, e precisamente, i fratelli Rocco Timpano e Marek Miszczyński. Li ringraziamo in particolar modo per il lavoro svolto e le loro iniziative sviluppate negli ultimi anni. Dio vi ricompensi Fratelli per il bene seminato!

Ci teniamo in contatto.

Terza Settimana della Riconciliazione

SAN GIOVANNI ROTONDO  Dal 11 al 15 marzo 2013 si svolgerà la “Terza Settimana Internazionale della Riconciliazione” nell'anno 50° dell'apertura del Concilio Ecumenico Vaticano II e avrà per tema: “Credo la remissione dei peccati”. Questo tempo di riflessione e di formazione per i presbiteri, in quest’anno dedicato ad un maggiore approfondimento della nostra fede, vuole spronare a considerare l’articolo del Credo che la Tradizione della Chiesa riferisce al mistero della Misericordia di Dio rigeneratrice e salvifica. L’iniziativa, come ormai è tradizione, è portata avanti in fraterna collaborazione tra il Segretariato Generale della Formazione ed il Santuario di S. Pio da Pietrelcina e quest’anno vedrà la partecipazione speciale dei maggiori esponenti della Penitenzieria apostolica, della Congregazione per il Clero, oltre che la voce di una teologa laica ed una tavola rotonda di giornalisti e laici che ci diranno la recezione dell’articolo di fede nella cultura di oggi. Per la tua conoscenza e per invitarti a partecipare, assieme a tutti coloro a cui comunicherai l’invito, puoi consultare il programma della Settimana e scaricare il depliant con il modulo di iscrizione cliccando qui: programma. Mentre se vuoi consultare le edizioni precedenti puoi cliccare qui: I Settimana (2011)  II Settimana (2012)

Stimoli bibliografici

• Luciano Manicardi, La vita religiosa radici e futuro. (Problemi di vita religiosa), EDB 2012 

Quale futuro per la vita consacrata? Come rinnovarla? «La crisi non impedisce il futuro, ma ne è spesso la condizione, spesso è la fucina che lo prepara affinando, bruciando, purificando, eliminando...» (dall'Introduzione). Le pagine proposte dall'autore intendono cogliere l'attuale crisi della vita consacrata come appello e come possibilità. Sull'esempio e sul fondamento della vita e della pratica di umanità di Gesù, di cui testimoniano i Vangeli, la vita religiosa è chiamata a essere anzitutto una vita umana e umanizzata all'interno delle strutture antropologiche del celibato e della vita comune. Emerge qui l'importanza delle dinamiche relazionali, della comunicazione e dell'autorità nella vita comunitaria per caratterizzare la qualità umana ed evangelica della vita religiosa. Questi alcuni dei nodi affrontati dall'autore disegnando un percorso di semplificazione e di essenzializzazione che la vita religiosa è chiamata a intraprendere.

• Lécrivain, Philippe, Vita religiosa in tempo di crisi: un rischio e un'opportunità, EDB 2012 

La vita consacrata è un modo di vivere il Vangelo sulla scia di un fondatore. Partendo da questi due riferimenti - Vangelo e mandato del fondatore - l'autore ricostruisce come e con quali intenti sono emersi, lungo la storia del cristianesimo, i tratti tipici che caratterizzano la vita monastica e religiosa. Individua le ragioni teologiche e storiche che hanno prodotto i grandi modelli, spirituali e giuridici, che così fortemente hanno caratterizzato il cattolicesimo occidentale. Colloca, infine, questi modelli nella crisi presente, per individuare motivi di attenzione, ragioni di speranza, prospettive su cui costruire. Egli giunge quindi a concludere che la vita religiosa, così come lo stesso cristianesimo, non è in crisi a motivo della nequizia dei tempi, ma perché, chiamata a superare se stessa per ritrovare le grandi intuizioni fondatrici, fatica a conformarsi a Cristo in modo nuovo nella forza dello Spirito. Vera e propria teologia fondamentale della vita consacrata, il volume costituisce un punto di riferimento nel ripensamento di quest'ultima per l'oggi e guardando al futuro.

• Cozza, Rino, Voglia di vita evangelica. Nuovi modelli di vita religiosa, EDB 2012 

La vita consacrata fatica a pensarsi e proporsi in modo nuovo, soprattutto in Occidente. Ma essa rimarrà viva solo se saprà non farsi paralizzare da un'identità predefinita, se saprà rispondere alle aspettative dell'attuale società, che dai consacrati si attende di vedere il riflesso concreto dell'amore di Cristo per ogni persona e della sua attitudine guarente, attraverso forme che portino anche pienezza di umanità. Il volume non si ferma all'analisi e alla denuncia, ma aiuta ad aprire il cuore alla speranza, indicando nuovi cammini possibili, segnalando in particolare alcune scelte: vera e profonda attenzione ai segni dei tempi, condivisione carismatica con i laici e fraternità che si fanno carico di una nuova uguaglianza e di una nuova libertà, fuoriuscita dalle solite prassi istituzionali di governo e di amministrazione.